Advocaciones de la Virgen Maria en diferentes países

MISA DE LA VIRGEN MARÍA DE LA COMUNIDAD HISPANO-HABLANTE

MISA DE LA VIRGEN MARÍA DE LA COMUNIDAD HISPANO-HABLANTE

La Comunidad Hispano-hablante de la Parroquia Católica Internacional San Francisco de Asís en Seúl, Celebra la Eucaristia dedicada a la Virgen María y sus diferentes advocaciones No hay más que una Virgen Santísima. Se trata de María de Nazaret, una mujer escogida por Dios para ser Su Madre. La Virgen María, sin embargo, se ha querido dar a conocer en cada pueblo de una manera muy íntima, asumiendo en muchas instancias características de la cultura y hasta de la raza.

Así nos enseña que ella, siendo Madre de Dios es también madre de todos. No se trata de una encarnación de la Virgen. Mas bien la Virgen, que está en cuerpo y alma en el cielo, se aparece o nos obsequia con una imagen en la que se adapta a cada pueblo para que la veamos como madre que es. Es un gesto de gran delicadeza y cariño que nos revela su entrañable amor maternal. La Virgen es de todos y a todos llama a abrir el corazón a Jesucristo, única esperanza de la humanidad, celebramos este día de convivencia para festejar a la Inmaculada Concepcion cuya fiesta está marcada para el día 8 de diciembre, pero nosotros la celebramos hoy; y a la vez, esta convivencia nos ayuda a fortalecer los vínculos de unidad entre todos los paises representados por cada uno de ustedes aqui presentes, con sus imagines de la Virgen y sus banderas de cada país  Como todos los años, comenzamos nuestro día de convivencia con la Eucaristía. Vamos a celebrar la Eucaristía, encuentro con Dios. Acudimos a nuestra Madre, la Virgen María, para que nos ayude, nos anime y nos acompañe en este momento, y así podamos sentir a Dios en nosotros. Ahora invocamos a nuestra Madre, la Virgen María, en su advocaciones. Cuantos hemos recibido las primicias de la salvación por la maternidad de la Virgen María, consigamos aumento de paz, solidaridad, unidad y generosidad en esta fiesta de la Virgen María y sus diferentes advocaciones, en los distintos lugares del mundo.

Capellanías interreligiosas P. Ignacio Garza

Capellanías interreligiosas

2015 Febrero:

En la experiencia de tres años del Hospital Universitario de Chung Ang en la ciudad de Seúl, encuentro que hay grandes logros en la vida hospitalaria y al parecer, grandes fracasos en cuanto la relación doctor-enfermo. Aunque se cuenta con la ayuda del Seguro Social Nacional, sin embargo se encuentran enfermos preocupados por los costos ya que sin ver la necesidad inmediata deben permanecer en el hospital para nuevos estudios y operaciones quirúrgicas que parecieran ser como materia de práctica o estudio de nuevos caminos o formas de ejercer la medicina; en ocasiones podría llamarse obstinación terapéutica cuando no hay un porcentaje elevado de éxito y sin embargo se continúa actuando sabiendo que no hay posibilidad de sanación y sí se prolonga el estado de dolor y agoníaⁱ. Ciertamente se pide la autorización del paciente o de la persona responsable, pero aún así hay un margen muy amplio donde el paciente cree y confía en el médico o cirujano en turno donde este puede manipular la situación por presiones del mismo hospital que en ocasiones actúa como empresa más que lugar de salud; ante estas situaciones cual es nuestro papel? 

Uno como capellán es considerado como un servidor más, en bien de los enfermos que da una terapia espiritual que además de los oficios sacramentales se mantiene una entrevista con algunos enfermos, no se puede con todos pues algunos tienen una estancia de días que no permite tener una relación más prolongada.

En nuestro hospital tenemos acceso a una pequeña oficina que sirve de capilla para la misa entre semana, al igual que la pastora protestante y la monja budista. Estamos formando de una manera práctica una relación de amistad entre los representantes de las tres religiones que los enfermos festejan de alguna manera y encuentran una respuesta a sus inquietudes religiosas. Y en ocasiones comentamos situaciones problemáticas del nosocomio. Nosotros no podemos tomar decisiones pero podemos poner nuestro grano de arena en bien de la comunidad hospitalaria.

Buscar los puntos comunes es una tarea indispensable para el trabajo con todos los enfermos de un hospital no católico.

La monja budista además del trabajo en el hospital está sacando su doctorado en pastoral sanitaria.

En la foto anterior me encuentro con la pastora presbiteriana (a mi izquierda) y sus compañeros de apostolado en su oficina del hospital.

Es importante velar no solamente por la salud corporal sino por la tranquilidad y felicidad de los enfermos. En la siguiente foto tomada en el Hospice del Hospital San Carlos se encuentra el paciente terminal de cáncer que logra completar su deseo de contraer matrimonio antes de morir, de hecho falleció 6 días después de su boda.

Es a través de nuestro trabajo que el hospital puede tener un matiz que no puede dar la simple medicina y adelantos quirúrgicos.

Ignacio Garza Evia U

i El término obstinación terapéutica fue utilizado por primera vez en lengua francesa como “L’acharnement therapeutique” por Jean Robert Dubray al inicio de la segunda mitad del siglo XXcoincidiendo con el nacimiento de las terapias intensivas, para referirse a “el comportamiento médico consistente en utilizar procedimientos terapéuticos cuyo efecto es más perjudicial que el beneficio espereado” (Vida y Salud No. 4.)